或问于张昶曰：人有目盲耳闭，名为煎厥因，何所致也？
对曰：《内经》云：阳气者，烦劳则张，精绝辟积于夏，使人煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可以止。王氏注曰：张筋脉，䐜胀也。精绝，精气竭绝也。既伤肾气，又损膀胱，故当夏时，使人煎厥，斯乃房之患也。既盲目视，又闭耳听，则志意心神、筋骨肠胃，溃溃乎若坏，汩汩乎烦闷不可止。魏王履巳曾辩之曰：经旨昭然，无待于解而自明，何王氏注释之乖远若此？因不晓都字之义，遂略去此字，而只言若坏，有遗经文本义，又以此病纯为房患，以为筋脉䐜胀，以汩汩为烦闷，皆非《内经》本旨。今为训诂曰：阳气者，人身和平之气。烦劳者，凡过于动作皆是。张，主也，谓亢极也。精，阴气也。辟积，犹积叠，谓怫郁也，衣褶谓之襞积，亦取积叠之义也。积水之奔散曰溃都，犹堤防也，汩汩水流不止也。经文注解曰：充于身者，一气而已，本无异类也。即其所用所病而言，始有异名耳。平则为正，亢则为邪，阳气因其和以养人而名之也，及其过动而张，令阳气亢极而成火耳。阳盛阴衰则精绝，水不制火，故亢，火郁积之甚。又当夏月火旺之时，使人烦热之极，若煎迫然而气逆上也。火炎气逆，故目盲耳闭而无所用，此阳极欲绝，故其精败神去，不可复生。若堤防之崩坏，而所储之水奔散滂流，莫能遏之也。人病至于此，是坏之极矣。
或曰：煎厥之实，余已闻命，其生死何如？
对曰：煎厥者，夏月烦劳所致，动竭天真，劳疲筋骨，筋络䐜胀，竭绝精气，既竭肾精，又伤膀胱，造化似虽挽回。
或曰：调治有能痊者否也？
对曰：宜用人参汤疗之，赤茯苓、防己、人参、远志、麦门冬、陈皮、白芍、白术、生地黄、五味子、姜、枣，煎服，治之于早，或可救愈者。
或曰：又有薄厥，与此同否也？
对曰：薄厥另是感受。
或曰：薄厥因何所致也？
对曰：薄厥者，大怒之所感也，怒则伤肝，阳气不下，阳逆血积于心，故呕血。始虽伤肝，甚则竭肾，久则亦难措手。
或曰：亦有可治否也？
对曰：宜赤茯苓汤：人参、桔梗、赤芩、陈皮、麦冬、白芍、槟榔、栀仁、干生姜。若遇此症，须当急早图之，勿延缠日深，至于不救也。