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    # 黄帝内经 # 发表 1.4k浏览 63内容 0关注
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  • 九宫八风 要点

    太一常以冬至之日,居叶蛰之宫四十六日,明日居天留四十六日,明日居仓门四十六日,明日居阴洛四十五日,明日居天宫四十六日,明日居玄委四十六日,明日居仓果四十六日,明日居新洛四十五日,明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。八数节点,八卦,八风,九宫……一类事物术数里有个“太乙下九宫”的模型太一日游,以冬至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日,复返于一。常如是无已,终而复始。冬至作为起点,从一到九,复返于一太一...
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  • 2023-08-22 18:54 电脑端
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  • 卫气行 要点

    黄帝问于岐伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?问:卫气的运行规律,出入离合岐伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五藏。一岁十二月,一日十二辰,以子午为经线,卯酉为纬线。一周天含二十八宿,一面七星。以二十八宿作...
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  • 经典医籍
  • 2023-08-22 16:44 电脑端
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  • 百病始生 要点

    黄帝问于岐伯曰:夫百病之始生也,皆于风雨寒暑,清湿喜怒,喜怒不节则伤脏,风雨则伤上,清湿则伤下。三部之气所伤异类,愿闻其会。百病所生,皆外感风寒,再伤脏腑。这里说“三部之气”,五运六气是一个单独的模型,而这里是用的“三部之气”来表达人身外环境。岐伯曰:三部之气各不同,或起于阴,或起于阳,请言其方。喜怒不节则伤脏,脏伤则病起于阴也。清湿袭虚,则病起于下。风雨袭虚,则病起于上,是谓三部,至于其淫泆,不...
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  • 2023-08-22 14:50 电脑端
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  • 五音五味 要点

    右征与少征,调右手太阳,左商与左征,调左手阳明上。少征与大宫,调左手阳明上,右角与大角,调右手少阳下。大征与少征,调左手太阳上,众羽与少羽,调右足太阳下,少商与右商调右手太阳下,桎羽与众羽,调右足太阳下,少宫与大宫,调右足阳明下,判角与少角,调右足少阳下,釱商与上商,调右足阳明下,釱商与上角,调左足太阳下。加入了五音“宫商角徵羽”的表达方式,所以行文看起来更繁琐。“右征与少征”,偏在“火”,左、右...
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  • 2023-08-22 14:39 电脑端
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  • 阴阳二十五人 要点

    黄帝曰:余闻阴阳之人何如?问人身阴阳属性怎么区分?伯高曰:天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉。天地之间,六合之内,“五数”为万物规律数,人身也对应这种规律。因此五五二十五种规律分类,各不相同。其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候,从外知内,何如?五行类象已了解。想听“二十五”类的人,各种的“形”象,“气血”,判断方式,该怎...
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  • 2023-08-22 14:22 电脑端
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  • 五味论 要点

    黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病,酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。问:水谷分五味,入口,属性各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人挽心。问为什么会这样?少...
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  • 2023-08-22 12:40 电脑端
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  • 贼风 要点

    黄帝曰:夫子言贼风邪气伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽,不出室穴之中,卒然病者,非不离贼风邪气,其故何也?夫子说“邪风”伤人,使人患病,现在有“不离屏蔽,不出室穴”的人,也会忽然生病。啥原因?真把“风”完全当吹的风了?岐伯曰:此皆尝有所伤于湿气,藏于血脉之中,分肉之间,久留而不去。若有所堕坠,恶血在内而不去,卒然喜怒不节,饮食不适,寒温不时,腠理闭而不通。其开而遇风寒,则血气凝结,与故邪相袭,则为...
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  • 经典医籍
  • 2023-08-22 12:29 电脑端
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  • 卫气失常 要点

    黄帝曰:卫气之留于腹中,搐积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者,何以去之?卫气留滞在腹中,蓄积而运行失常,卫气郁结失衡,人常发生胁部和胃脘胀满、喘息气逆等病证,应如何治疗?伯高曰:其气积于胸中者,上取之,积于腹中者,下取之,上下皆满者,旁取之。讲下针的位置。气积聚在胸中的,取上部的腧穴治疗。积聚在腹中,取下部的腧穴治疗。胸部和腹部都有卫气积聚的,取上部、下部和胸腹附近的腧穴治疗。黄帝曰...
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  • 2023-08-22 12:14 电脑端
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  • 五味 要点

    黄帝曰:愿闻谷气有五味,其入五脏,分别奈何?谷气分五味,入五脏伯高曰:胃者,五脏六腑之海也,水谷皆入于胃,五脏六腑,皆禀气于胃。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝,谷味苦,先走心,谷味甘,先走脾,谷味辛,先走肺,谷味咸,先走肾。谷气津液已行,营卫大通,乃化糟粕,以次传下。五脏六腑,皆禀气于胃。水谷入胃,营卫气分,津液成。水谷分属性,得五味。五味各走其所喜,谷味酸,先走肝;谷味苦,先走心;谷味甘,先走脾...
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  • 经典医籍
  • 2023-08-22 12:05 电脑端
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  • 卫气 要点

    之前篇章也论述过“营气”和“卫气”,“卫气”起于上焦,“营气”起于中焦。黄帝曰:五脏者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏,而外络肢节。其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。阴阳相随,外内相贯,如环之无端。亭亭淳淳乎,孰能窃之。然其分别阴阳,皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者,知病之所生;候虚实之所在者,能得病之高下;知六腑之气街者,能知解结契绍于门...
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  • 2023-08-22 11:57 电脑端
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  • 五色 要点

    这篇是“色脉”的详细内容,跟“看相”一样,也是今人所认为的古人“望气”。“气”本代表的是规律,察规律即“望气”,难不成你还要去看五颜六色的“空气”?雷公问于黄帝曰:五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。黄帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿,必中百岁。雷公曰:五言之辨,奈何?黄帝曰:明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑...
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  • 2023-08-22 11:44 电脑端
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  • 本藏 要点

    黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣;志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪矣;寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,肢节得安矣,此人之...
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  • 2023-08-22 11:40 电脑端
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  • 五变 要点

    黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚。奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天之为人生风乎,何其异也?我听说各种疾病在开始发生的时候,都是由于外感风雨寒暑等,沿着皮肤、毛孔侵入腠理。有的发生传变,有的邪气停留在体内某一部位,有的形成以水肿、汗出为主症的风水病,有的成为消渴病,有...
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  • 2023-08-22 11:23 电脑端
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  • 外揣 要点

    这篇是讲“易理”的篇章余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无窍,流溢无极,畲知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?岐伯曰:明乎哉问也,非独针道焉,夫治国亦然。针道与治国一个道理黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。岐伯曰:夫治国者,夫惟道焉,非道,何可小大深浅,杂合而为一乎。对于治...
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  • 2023-08-22 11:11 电脑端
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  • 顺气一日分为四时 要点

    黄帝曰:夫百病之所始生者,必起于燥温寒暑风雨阴阳喜怒饮食居处,气合而有形,得脏而有名,余知其然也。夫百病者,多以旦慧,昼安,夕加,夜甚,何也?岐伯曰:四时之气使然。疾病多在早上情况较好,晚上病情加重黄帝曰:愿闻四时之气。岐伯曰:春生,夏长,秋收,冬藏,是气之常也,人亦应之,以一日分为四时,朝则为春,日中为夏,日入为秋,夜半为冬。朝则人气始生,病气衰,故旦慧;日中人气长,长则胜邪,故安;夕则人气始衰...
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  • 2023-08-22 11:04 电脑端
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