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    外揣 要点

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    • 经典医籍
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      这篇是讲“易”的篇章

      余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无窍,流溢无极,畲知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?

      岐伯曰:明乎哉问也,非独针道焉,夫治国亦然。

      针道与治国一个道理

      黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。

      岐伯曰:夫治国者,夫惟道焉,非道,何可小大深浅,杂合而为一乎。

      对于治国来说,如果你不去把握事物兴衰运行的规律,怎么能够得心应手的处理?怎么能够将繁杂纷乱的各种事情,全部按照正确的原则处理好?

      黄帝曰:愿卒闻之。

      岐伯曰:日与月焉,水与镜焉,鼓与响焉。夫日月之明,不失其影,水镜之察,不失其形,鼓响之应,不后其声,动摇则应和,尽得其情。

      易学规律应万物规律

      黄帝曰:窘乎哉!昭昭之明不可蔽,其不可蔽,不失阴阳也。合而察之,切而验之,见而得之,若清水明镜之不失其形也。五音不彰,五色不明,五脏波荡,若是则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形。故远者,司外揣内,近者,司内揣外,是谓阴阳之极,天地之盖,请藏之灵兰之室,弗敢使泄也。

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