黄帝曰：夫子言贼风邪气伤人也，令人病焉，今有其不离屏蔽，不出室穴之中，卒然病者，非不离贼风邪气，其故何也？
夫子说“邪风”伤人，使人患病，现在有“不离屏蔽，不出室穴”的人，也会忽然生病。啥原因？
真把“风”完全当吹的风了？
岐伯曰：此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。其开而遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发焉。
岐伯说是“湿气”，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。
黄帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？
夫子所说的，大家都清楚，如果没有“邪风”，又没有“湿气”，忽然病人，难道有鬼不成？
岐伯曰：此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。
岐伯说是“邪留而未发”，所以“志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏”。然后解释了“幻听幻视”的症状，被不清楚的人认为是有“鬼神”。
其实岐伯的解释是对的，人各有秉性，内因+外感，客主加临，导致病症的产生。
黄帝曰：其祝而已者，其故何也？
岐伯曰：先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝而已也。
先巫可是懂天地规律，懂易学，懂天气，懂人心的。而秦汉之后，乃至现代的“巫”，大部分都是狗屁不懂的“装神弄鬼”。
