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    阴、阳两字在中医内的含义汇总

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      阴、阳,不同人根据易理理解,也就是字面理解,会弄出一大堆无标准的东西出来。最烦的就是那些开口闭口“阴阳”,却不知道到底是什么意思的人。“阴阳”的本质即表达规律,而阴阳两字的应用层面很多,没有一定不变的标准。规律如何而来?那就得懂地球到底是如何运动的,有哪些特性,古代人又是如何表达这一特性的?

      “阴阳”不是哲学,它包含哲学的应用;“阴阳”的规律可以对应地球上所有的事物规律;“阴阳”的规律是一种上层的统称,在统称之下,又会产生各种各样的表达……《内经》不离阴阳,传统文化的所有学术也不离阴阳,你可以把它看作一组符号,它又不仅是“一组”,而是任意组。五行也是阴阳,八卦也是阴阳,八卦又可以是五行……这种含糊不清的表达方式,使得现代人学不懂这些文化,认识不清传统文化的本质。因为现代人的思维主流,依然是偏物质,认可有标准的,能看能听,能感受的事物。大部分学中医的人也是搞不懂这些的,底层的原理没掌握,永远都是盲人摸象。有些人说《伤寒论》中以阴阳论病,后世医书多以“五行”论断,所以觉得用“阴阳”的更高明,他们不知道这些符号是同一事物,表达同样的规律,区别在细分到哪个范围面。

      把握阴阳、和于阴阳、逆从阴阳、本于阴阳……这些话都是在说,人体内规律是否“顺自然”、“顺天地”,是否能长寿,是否过度使用身体。

      将人身体的所有规律,分作阴阳两种,“阴者,藏精而起亟,阳者,卫外而为固”。我们不知道这些人体规律来源于哪,但是知道它对应了日月天体的规律,知道不同的脏腑器官表现出的不同规律。

      “阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂。阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通”。现代医疗将人体划分九大系统,每个系统各司其职。而传统中医则是从源头将人体内功能分作“阴阳”两种,简单的概括,即收藏存储与运化固外。“阴不胜其阳”,消耗的多,而存储的少。则脉象“薄疾”,人癫狂。就好像市场经济中的“供”与“求”的关系,“供”少求多。“阳不胜其阴”,存储的多而消耗的少,则五脏气“争”,九窍不通,五脏为阴,主收藏。就好像“供”大于“求”。偏阴偏阳,则身体都处于“病态”之中。所以《内经》主张:阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。精与神,亦是阴与阳的表达。

      阴、阳不独立而存在,阴中有阳,阳中有阴。而同样的阴中又有阴,阳中又有阳。比作一日内的物候,则平旦至日中,天之阳,阳中之阳;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳。

      而人身的规律也对应一日的规律,即:人之阴阳,外为阳,内为阴。人身之阴阳,背为阳,腹为阴。人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。

      系统一层层的使用“阴阳”符号来划分功能区别,从“人”到“人身”到“脏腑”。白昼为阳,夜晚为阴。白昼和夜晚又各含阴阳,如:冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳。春夏为阳,而夏为阳中之阳,春为阳中之阴。秋为阴中之阳,而冬为阴中之阴。

      五脏依照此规律,背为阳,则心为阳中之阳,肺为阳中之阴。腹为阴,则肝为阴中之阳,而脾为阴中之至阴。《内经》金匮真言论篇第四把这种划分叫做“阴阳表里”。

      很多人可能会被这种划分方式绕晕,其实只是我们不习惯这种表达。这还只是从上层粗略的划分不同事物的属性,而且根据角度的不同,还可能得出不同的“阴阳”属性。比如依照春秋分划分阴阳,则春分到秋分内为阳,也就是圆圈,上半圆为阳,下半圆为阴。而如果以冬至夏至划分阴阳的话,则左半圈为阳,右半圈为阴。那这种不具备标准的划分方式,得出来的结论有用吗?划分方式得出不同“阴阳”结果,没关系,在使用时,只要注意不同模型制定出的符号不能混用就行。玩过易占的就知道,比如八字,不管你使用格局、旺衰,还是什么方法也好,结果应该是条条大道通罗马的。

      天地划分阴阳,则“阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府”。人身对应天地,划分阴阳,则“清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑”。将事物属性进行归类,则“清阳为天,浊阴为地;地气上为云,天气下为雨;雨出地气,云出天气”,则“水为阴,火为阳;阳为气,阴为味”。

      而人体生病,表现为“阴胜则阳病,阳胜则阴病”,现代中医总是喜欢喊阴病,阳病,大多只知其意,不知其理。对于人体来说,阳病病在人体传化固外功能,阴病病在人体收藏储存功能,疾病表现和病名并不一定只对应一种。“阳病治阴,阴病治阳”,人体传化固外功能表现出疾病,则审查人体的收藏储存功能是否出现了问题。人体的收藏储存功能表现出疾病,则审查是否是人体的传化固外功能出现了障碍,人体内功能本就关联,疾病也是传递发生,只是具体的表现方式可能各异。

      在将人身体大体上的属性类别用“阴阳”进行划分之后,再次细分,划分“三阴三阳”模型

      阴阳符号结合了易数,便产生三阴三阳体系,这便是大趋势下的细分。三阴三阳为六数节点,易数六怎么来的?易数我们在超典网站上介绍过很多,这里便不再重复。古人在立杆测影,制定二十四节气时,通过冬至和夏至的日影长度比例,来确定其它节气的日影长。冬至和夏至作为一组数据,也是两个非常重要的节点。在地支十二中,两两一组,便有六组;在一年的四季中,六个月为阳,六个月为阴;在七衡图内,以冬至夏至作为节点,看半年内日道的变化轨迹;在六十甲子干支时空内,以五六作为节点数,六十年循环往复……总之,一周内含六个节点。而人身对应天地规律,天地有五行(运)六气,人身自然制定出五脏六腑, 脏腑为身体内规律组成类比,而统筹人体内气机构成,则制定六气即三阴三阳模型。

      三阴三阳的制定原理: 链接

      待编辑……

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