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    # 易经 # 发表 908浏览 19内容 434关注
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    • 山天大畜（大畜卦）【上艮为山，下乾为天】

    一、农业和畜牧业常识在易经里有不少讲农业和畜牧业的卦：大有卦和井卦。一般来说，农业是一个地区是否进入文明社会的标志。因为出现农业后，随之而来的是治水问题，当人固定在一片地域上生活时，就有了家庭、私有制和国家。有了这些，一个文明诞生了。现在的农产品，尤其是主食其实是从世界各地驯化汇总来的：小麦、豌豆和橄榄，是伊拉克人驯化的；玉米、大豆和南瓜，是中美洲阿兹特克人驯化的；土豆，是印加帝国驯化的；芝麻和茄...
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    • 火天大有（大有卦）【上离为火，下乾为天】

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    • 风地观（观卦）【上巽为风，下坤为地】

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    • 水天需（需卦）【上坎为水，下乾为天】

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    • 泽火革（革卦）【上兑为泽，下离为火】

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    • 雷天大壮（大壮卦）【上震为雷，下乾为天】

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    • 离为火（离卦）【上离为火，下离为火】

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    • 溺水三千只取一盏——《易经》遁卦六二爻中，凡人的坚守

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    • 天泽履（旅卦）【上乾为天，下兑为泽】

    一、履卦：卦象、卦辞和爻辞履指鞋子，引申意思有：出行、踩/践踏、得到职位之意。1、卦象《彖传》解释：柔履刚。乾为天刚，有实力；兑为泽代表女，下方弱的被上方强大的踩着。《象》曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。乾为天是大君，兑为泽是小民，君君臣臣父父子子，不要有非分之想。2、卦辞：履（踩）：履虎尾（踩了老虎尾巴），不咥（读碟，咬）人。亨。3、爻辞：初九：素（白色）履（鞋子），往无咎。九二：履，道...
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    • 火水未济（未济卦）【上离为火，下坎为水】

    一、《周易》故事的终结周易故事的结尾是著名的「牧野之战」，即商朝和周朝的总决战，也是易经最后一卦未济卦的故事。公元前1056年，一代天骄周文王溘然长逝。临死前把易经交给两个儿子姬发和姬旦（后来的周武王和周公）。在反复研读易经后，周公发现易经里藏着父亲留给他们灭商的战略思想：先联合西南地区的少数民族，再去「龙战于野」。周文王临终前给儿子们留下一位辅政大臣：姜子牙，羌部落领袖。周公和姜子牙谋划研究了九...
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    • 从刘备，刘伯温看《易经》遁卦九三爻

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    • 杀敌一万，自损八千，《易经》姤卦九四爻中的以和为贵

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    • 忍无可忍，老实人暴走，《易经》姤卦九五爻

    九五。以杞包瓜。含章。有陨自天。 杞。是杞柳，大概是一种像柳条一样的藤条，质地柔软，可以编织成筐，用来装东西。这个解释是比较常见、被更多人认可的； 瓜，就是瓜，用来食用的东西，联系一下下文可以知道，它到底是什么并不重要，重要的是它被包起来了，关键是包； 含章，含，就是吃糖果的时候，把糖果含着，并不着急嚼碎了咽下去。而是慢慢的含化。慢慢的化掉才更有味道。章，最早的文和章，意思并不是今天的写文章，而是...
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    • 行到水穷处，坐看云起时，《易经》姤卦上九爻

    上九。姤其角。吝。无咎。姤，是相遇； 角，是最上方的位置。《易经》画卦，从下往上，初爻在最下面、最后方，上爻在最上面、最前方。凡事长角的动物，角肯定是在最上、最前。所以用角来比拟上九爻； 吝，《易经》卦辞、爻辞里非常常见的一个字，并不是吝啬的意思，而是穷，穷途末路那个穷，而非贫穷； 无咎，没有毛病，没有后患。 上九爻。从开始初六和九二相遇，经过沧海桑田、人物变迁，人心不古、世风日下，九五爻拨乱反正...
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    • 说一说隐忍之道，《易经》天山遁第三十三

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