不可一世的小女人

正题如下谶言：河图出，玄机附；洛书浮，不定住。思考题一：先天八卦对角之和为九、有五。问：为什么？思考题二：后天八卦对角之和为十、无五。问：为什么？答案思考题一：九九归一；皇极经世，坐镇九五。思考题二：十全十美；易成大定，聖主返宗。明白点儿说就是：河图，为了五五阴阳人间。洛书，为了五四阴阳美好世界，那是另一个世界了，大美好的世界。换句话说，洛书跟人间没关系了！有没有那个关系，得看人自己了！后天八卦嘛！

河图、洛书共同成就了伟大的《易》，促生了灿烂的百家学说，更是中华传统文化的根源。从起源到如今，一直在实际应用的中华文化及古往今来的整个历史演变、社会变化都是被河图昭示出来的信息、内涵、功能主导的。洛书所昭示出来的一切主体上还未真正发挥作用，虽然已经悄然启动。作为浸润在上下五千年伟大的中华文化中的中国人，对自己母体文化的根源从未真正理解甚至一无所知，不能不说是一种遗憾和悲哀，甚至可说是一种耻辱！尤其是在这个根源的作用即将消逝之时…饱蘸着中华文化、中华历史及古往今来所有中华人悲怆、坎坷、波澜壮阔、跌宕起伏印痕的河图即将逝去，悄无声息，甚至没有送别的目光…默默离去吧，河图！旧的不去新的不来...

看中医的经络图，不仅身体表面上的，身体内部的甚至是脏腑的经络都一清二楚。现在的人，只要不是为了私利刻意否认中医的人，都承认经络是客观存在的，尽管无论解剖人的死体还是活体都无法找到经络。为什么一种客观存在却无法找到呢？原因就是气、血、经络及其在经络中流动的脉都在次外层的真身上。说完这些，就有一个问题出现了，就是：现代高科技情况下都无法找到哪怕是表面的一处经络，那么在”蒙昧“的古代古人是怎么知道经络甚至连身体内部甚至脏腑等的经络都知道的一清二楚丝毫不差呢？答案是：望。怎么望呢？是用眼睛看吗？答案是：不是。那用什么”望“呢？古代真正大医家都有特殊的超常本事的，他们不仅能直望人的真身，直接”看“到病人真身上的气血经脉的运行状况，”看“到病人有病的根源，更能”看“到世间的动、植物所蕴含的”内在特性“及其与各种疾病的制约关系，所以大医家们”分关把守“地各司其职绘制经络图及研究各类中药的药效，可不是像西方”实证科学“尤其是其医学那样靠懵懵懂懂、大海捞针地”误打误撞“地摸索、积累经验，那真是心里有数地”直奔主题“啊！凭什么？凭自己异于常人的的超常能耐！现代的中医为什么不那么灵验了呢？不是中医不灵验了，而是中医的从业者不”灵验“。本来中医就特别难成，再把中医最核心的部分当成”迷信“批掉，焉能再有”神医“啊？！好在留给今天的经方、验方丰富，即便从业者不那么”灵验“，一般来说“照葫芦画瓢”也会有很大作用的。还是那句话，”中医天降，成者如神，半吊子误人“。

原文乾。元亨利贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自强不息。译文乾。元始、亨通、和合、正固。彖曰：伟大啊，乾元。万物之始，就统天。云在飘行，雨在降洒，繁殖万物，赋予形体。大明，（作为乾元、坤元的主尊），终结了旧乾坤开启了新天地，明心、明德、明功、明言、明道、明法之六位已经成就。当其时，大明乘坐六条龙为座驾统御上天。 乾道发生变化，人人都要（以新乾道）正己之性、（以新阴阳）正己之命，（使心性）保合（于新乾道）、（从肉身到本源的整个本体）完和（于新阴阳），就和合、正固了。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行刚健，君子应当自强不息。注：大明，是乾元、坤元的主尊。换句话说，乾元、坤元是大明的功身！乾元，是一切天、人的创始。坤元，是一切地的创始。乾元，为主，主观。坤元，为辅，客观。

长话短说，博爱的要点：一广泛二浅薄，广泛就是对万物有爱。浅薄就是这种爱很淡，表现为你不伤害他们并适当的施点小恩小惠甚至几句甜言蜜语就行了，没要求你把他们当父母供着更没要求你为他们死。
由此我们来看东方人对博爱的理解哪里出错了，很明显出错的地方就是把博爱的深度搞错，浅薄之爱被理解为一种非常深的爱。

就目前直观感受，沉迷于电子科技带来的放纵不羁是普遍深远的，结果就是一大批一大批不负责任的人纵欲者！
既不负责任，又放纵欲望？！结果可能是文化进步吗？

当然，就商业化带来的生活压力巨大，劳动用工方面的压榨，我们也要看到情有可原的地方！

单就文化本身来说，所谓首孝弟次谨信有余力乃学文，是有道理的！温良恭俭让学不好，张口闭口的国骂的人，有辱斯文是必然，当然，表里不一的伪君子也都存在，也会一直存在下去！

但真小人有什么应该提倡的？！梁山好汉的状态，快意恩仇一时痛快，害人害己遗祸子孙也是必然！

道德本就是内修己身，内修不就是管自己的欲望吗？慎独不就是一种灭人欲吗？

灭人欲存天理，只是一个方向，谁能灭得了人欲？只是个度的把握而已！
所谓非礼勿动，何为非礼？伦常道德即是！
己所不欲勿施于人，来源于此，广而弘之！

人非圣贤，岂能人欲全灭？
不外乎慎独观心，同时体解圣贤的无私无我悲天悯人之天道情怀，罢了。。

君子难做乎？为之，则难者亦易矣！不为，则易者亦难矣！