三难
三难曰∶脉有太过，有不及，有阴阳相乘，有覆有溢，有关有格，何谓也？
然∶关之前者，阳之动也，脉当见九分而浮。过者，法曰太过；减者，法曰不及。
后面几篇都是解释“脉象”的，脉象不具备标准性。
太过、不及，都是“脉象”的表述词语。
关前为寸，候阳，把脉时，正常感觉是“九分而浮”，这个“九分浮”还真就是一种感觉，跟经验挂钩，且可能每个人体会不一样。过九分为太过，不足九分为不及。这个“九分”就似乎是一种脉动力度的感受。尺上十分，寸上九分。
遂上鱼为溢，为外关内格，此阴乘之脉也。
至鱼际穴位置，为“溢”，是外关内格。
关以后者，阴之动也，脉当见一寸而沉。过者，法曰太过；减者，法曰不及。
关后为尺，候阴，阴为“沉”象而阳为“浮”象，正常感觉是一寸而沉。过一寸为太过，少于一寸为不及。
遂入尺为覆，为内关外格，此阳乘之脉也。
入尺内称作“覆”，是内关外格。
前文有说过：分尺为寸，分寸为尺。
故曰覆溢。
以上总称“覆溢”，它是一种规律，一种脉象。
是其真脏之脉，人不病而死也。
“真脏”脉，在《内经·素问》篇有多次介绍：
黄帝曰：见真脏曰死，何也？
岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也；脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜脏也，故曰死。
