黄帝曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，其合之于人，奈何？
问：天为阳，地为阴；日为阳而月为阴；那么人体如何对应这个易学模型？
岐伯曰：腰以上为天，腰以下为地，故天为阳，地为阴，故足之十二经脉，以应为十二月，月生于水，故在下者为阴；手之十指，以应十日，日主火，故在上者为阳。
答：腰以上为天，腰以下为地，以应天阳，地阴。
由此，则手为阳，而足为阴。所以取三阴三阳配手、足。
天用干，而地用支。而手之十经脉，应手十指，应十日，应火，应上，应阳。再加个三焦模型，成手十二经脉。与足十二经脉对应。
足十二经脉，应下，应月，应水，应十二月，应阴。因此，你在足十二经脉里，是没发现有加入类似“三焦”这种的模型腑。
黄帝曰：合之于脉，奈何？
岐伯曰：寅者，正月之生阳也，主左足之少阳；未者，六月，主右足之少阳。卯者，二月，主左足之太阳；午者，五月，主右足之太阳。辰者，三月，主左足之阳明；巳者，四月，主右足之阳明。此两阳合于前，故曰阳明。申者，七月之生阴也，主右足之少阴；丑者，十二月，主左足之少阴；酉者，八月，主右足之太阴；子者，十一月，主左足之太阴；戌者，九月，主右足之厥阴；亥者，十月，主左足之厥阴；此两阴交尽，故曰厥阳。
正月建寅，要么是夏朝，要么是汉代，本篇基本是汉代了。
寅，正月，类左足少阳； 申，七月生阴，类右足少阴；
卯，二月，类左足太阳； 酉，八月，类右足太阴；
辰，三月，类左足阳明； 戌，九月，类右足厥阴；
巳，四月，类右足阳明； 亥，十月，类左足厥阴；
午，五月，类右足太阳； 子，十一月，类左足太阴；
未，六月，类右足少阳； 丑，十二月，类左足少阴；
这种排法与五运六气中的六气“三阴三阳”排法不同。原理上不同，六气是以对位为一组，这里明显不是，这里是手足十二经排遍地支十二位，所以原理上就不同。
以巳亥为边界，分亥子丑寅卯辰为左，巳午未申酉戌为右，类比太阳出没点。然后再加入其它原理排出对应地支。
甲主左手之少阳；己主右手之少阳；乙主左手之太阳，戊主右手之太阳；丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。庚主右手之少阴，癸主左手之少阴，辛主右手之太阴，壬主左手之太阴。
甲，主左手少阳；己，主右手少阳；
乙，主左手太阳，戊，主右手太阳；
丙，主左手阳明，丁，主右手阳明，此两火并合，故为阳明。
庚，主右手少阴，癸，主左手少阴；
辛，主右手太阴，壬，主左手太阴。
原理同上。
故足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。
其于五脏也，心为阳中之太阳，肺为阳中之少阴，肝为阴中少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。
在《素问·六节藏象论》篇也有这种论述，但两者不完全相同，难道是不同作者写的？模型依据原理肯定是不相同。
黄帝曰：以治之奈何？
岐伯曰：正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳；四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳，七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴，十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。
黄帝曰：五行以东方为甲乙木主春。春者，苍色，主肝，肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？
岐伯曰：此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。且夫阴阳者，有名而无形，故数之可十，离之可百，散之可千，推之可万，此之谓也。
