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    汤液醪醴论篇 要点

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      黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?

      岐伯对曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。

      很有讲究,不是乱烹饪的,连烹饪也符合易理。

      帝曰:何以然?

      岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐取得时,故能至坚也。

      帝曰:上古圣人作汤液醪醴,为而不用何也?

      岐伯曰:自古圣人之作汤液醪醴者,以为备耳!夫上古作汤液,故为而弗服也。

      中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。

      帝曰:今之世不必已何也。

      岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻其中,镵石针艾治其外也。

      为什么上古、中古、当今,这三个时间点的疾病程度不同,治疗方式不同呢?

      我们举个很好理解的例子。为什么当代这么多年轻人患癌症?因为道德滑坡,人心不古,人与人之间竭尽全力地相害,吃的食物几乎没有安全保障,整天勾心斗角为利益……这就是疾病的引子。

      帝曰:形弊血尽而功不应者何?

      岐伯曰:神不使也。

      帝曰:何谓神不使?

      岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,营卫不可复收。何者?嗜欲无穷,而忧患不止,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。

      帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石不能治,良药不能及也。今良工皆得其法,守其数,亲戚兄弟远近音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?

      岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。

      帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何?

      岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。

      帝曰:善。

      这一章很好理解,不用翻译了。

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