一、课前延伸：陈完田氏代齐的预言
陈完是陈国公子。儿时其父陈厉公让大使卜卦看陈完将来的命运：得「观之否」」（观卦化否卦）。
大使解释说：代陈有国。不在此，其在异国，非此其身，在其子孙。
观卦的三四五爻是艮（为山），所以叫「光照大山」。太岳是古代一个古老的部落，被赐姓姜。（太岳指姜子牙所在的齐国）
后来陈国政变，陈完出逃，被齐桓公收留。他改名换姓(改姓田)，八代之后他们家族出了个陈恒（田恒），他造反推翻了姜姓，建立了田氏齐国，成了齐国的国君。
大使完全预言了陈完的命运。
「小知识点」：
所谓互卦：把一个卦的二三四爻抽出来，作为下卦，再把这个卦的三四五抽出来，作为上卦，组成一个新卦。
二、观卦：神道设教
卦象：风地观。
卦辞：
观（瞻仰、学习；俯察万民）：盥（祼，灌酒祭祀）而不荐（献，奉献牺牲），有孚（俘虏）顒（读永，端敬肃穆）若。
「顒若」，大清著名的嘉庆皇帝顒琰，就是「顒」这个字。
对「顒」这个字，汉朝大经学家马融在《周易集解》里给出了一个很好的解释：此字表达的是尊敬的意思。
爻辞：
初六：（底层民众）童观（幼稚的观察）。小人无咎，君子吝。
六二：（平民百姓）窥观（只看一隅地观察）。利女贞。
六三：（士）观我生（百官和万民），进退（有赏有罚）。
六四：（卿大夫）观国之光（国家好风光），利用宾于王（有利于做王的客人）。
九五：（诸侯王）观我生，君子无咎。
上九：（天子和神）观其（他国）生，君子无咎。
如果把六爻的解释放在个体身上，它大体讲了这样一个故事：
某人一路打怪进阶，自己的视野也变得不一样了。
最开始只能通过小道消息理解政治，后来做小官，学会进退赏罚，再后来又学会了弄些虚的，到最后做个诸侯和王，学会了俯察民生。
孔子对卦辞里杀人献祭做了单独解释，原文如下：
「彖传曰」：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！
这里面出现了个词：「神道设教」，就是指用鬼神之道教化老百姓。比如说中国古代的封禅，就是神道设教。
站在神道设教的角度去理解爻辞和卦辞间的矛盾，很多看似矛盾的地方其实能自洽。
