一、「汤武革命」的历史典故
《象传说》∶ 汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
汤武革命∶ 是指汤（商朝创始人）和周武王（周朝创始人），他们做了同一件事，推翻前朝。
革指变化，命指天命。所谓革命，是指变革天命。
夏朝的天命来自于大禹治水，大禹传位于夏启开启家天下。
但到了夏桀时期，诸侯国皆不服，造反。恰逢此时，商部落出了位 「大演说家」商汤∶
从继承先王的遗志的《帝诰》到为何要攻打夏桀的《汤征》；
再从为何誓灭夏朝的《汤誓》到最后的上次天命来自鬼神挑选的《汤诰》。
商周时代，人们认为天命有所归，符合天命的人才能做中原的主人。
这一整套言论直接奠定了商朝治国理念，但到周文王这，用「普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣」革了商朝的命。
关于汤武革命，到汉景帝时期还出过一个段子。有次汉武帝召黄生（道家）和辕固生（儒家），问两人对汤武革命的看法。
黄生认为，汤和周武王是叛臣，而辕固生支持汤武革命一说。
最后汉景帝不得已说了这样一番话∶食肉毋食马肝，未为不知味也。
言学者毋言汤、武受命，不为愚。自此，不允许再讨论这个话题。
二、革卦：卦象、卦辞、爻辞
革卦在易经研究历史上很有名，因为它第一次提到了汤武革命的概念。
1、卦象
革有很多意思，最原始的含义是指从动物身上割下皮，去毛之后做成的穿戴设备。
由此引申出第二层意思∶去掉（革职罢官）。
第三层意思指：变化（革命）。通行版易经里车部也有这层意思。
所以跟在革卦后的是鼎卦，革故鼎新，变革过去的，建立新的。
第四层意思，指命令，强制索要。马王堆帛书里这卦叫∶ 勒卦，勒指马墨绳，引申为强制。
泽火革的几种解释∶
①《象传》∶ 革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。
毛日乃孚，革而信之。文明以说，大字以正。革而当，其悔乃亡。
天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
②《象传》∶《象传》∶泽中有火，革。君子以治历明时。
水在上，火在下，水火遭遇，上水灭下火，象征着变革，万象更新。
2、卦辞∶
革（变革）∶巳（祀）日，乃孚（俘虏）。元亨，利贞，悔亡。
3、爻辞∶
初九：【战车】巩（扎紧）用黄牛之革（勒，马缰绳）。
六二：巳（祭祀）日，乃革（变更出征日期）之，征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言（靳，马的胸带）三就（扎三圈），有孚。
九四：悔亡。有孚，改命（更改天命），吉。
九五：大人虎变，未占，有孚。
《象传》：大人虎变，其文炳（辨识度高）也。（比喻大人物领导变革）
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
《象传》： 君子豹变，其文蔚（鲜艳抢眼）也（虎小，后知后觉）。
小人革面，顺以从君也（小人无知，需要强行革面）。
孙中山先生说过一段名言，和《象传》逻辑很像∶每当时代发生变革，总有先知先觉者，后知后觉者，和不知不觉者。
（先知先觉的，类似于大人虎变;后知后觉者类似于君子豹变，不知不觉者类似于小人革面。）
革卦讲的是在趋势面前，不同人不同的应对办法。
