一、《周易》故事的终结
周易故事的结尾是著名的「牧野之战」，即商朝和周朝的总决战，也是易经最后一卦未济卦的故事。
公元前1056年，一代天骄周文王溘然长逝。临死前把易经交给两个儿子姬发和姬旦（后来的周武王和周公）。
在反复研读易经后，周公发现易经里藏着父亲留给他们灭商的战略思想：先联合西南地区的少数民族，再去「龙战于野」。
周文王临终前给儿子们留下一位辅政大臣：姜子牙，羌部落领袖。
周公和姜子牙谋划研究了九年，组织了孟津大会，发动周部落周边少数民族酋长共同抗商。
一路上，杀白鱼举行祭祀。当时各路诸侯来了八百多位，慨叹：天下苦纣王久矣，该杀。但周公悟到未济卦之意，认为伐商时机未到，作罢。
在接下来的两年里，纣王把王叔比干挖心祭祀、抓贤人箕子，越发荒淫无道。周公判断伐纣时机已然成熟。
公元前1046年，他和姜子牙率领车驾三百，虎贲三千，甲士四万人，再次东渡黄河，前往孟津。
因为纣王失人心已久，所以商朝士兵很多临阵投降，周武王几乎不战而胜，最后牧野之战，周部落大获全胜。
周武王在纣王宫殿完成了祭祀典礼，宣布「膺更大命，革商之命，受天之命。」
多年来巨大的压力，让武王心力交瘁，伐纣成功后一年病倒了。去世前交代周公继续完成毁掉朝歌任务。
最后周公如愿毁掉朝歌，还在带路党微仲衍和九弟卫康叔帮助下，镇压了三监叛乱，开启了一代制礼作乐的新历程，周易的历史也就此结束。
二、未济卦：卦象、卦辞和爻辞
1、卦象：
既济卦和未济卦，是易经的最后两卦，也是最有思想的两卦，原因有三：
第一层：易经用乾卦和坤卦开头：取纯阳纯阴之意。既济卦六爻全得位；未济卦刚好相反，六爻都不得位。
从纯阳纯阴开始，互相组合，不断拆换，最后不是大圆满就是彻底不圆满。
第二层：既济未济卦是既反（卦）又对（卦）的卦，两卦水乳交融，阴阳相互作用，最后彻底融合，所以终结。
第三层：既济和未济卦都讲终结，但方式不一样：前者是功德圆满型，后者是再次出发型。
总之，以未济卦作易经结尾，表示再次出发，回到路上，一切重新开始。
2、卦辞：
未济（再次出发，回到路上）：亨，小狐汔（读起，直行）济，濡（弄湿）其尾，无攸利。
《序卦传》：物不可穷也，故受之以未济终焉。
《诗经》同理：靡不有初，鲜克有终。
3、爻辞：
初六：濡其尾，吝。
九二：曳（拖拽）其轮（大船），贞吉。
六三：未济。征凶，[不]利涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方（殷高宗伐鬼方），三年，有赏于大国（指周文王父亲季历立功受赏）。
六五：贞吉，无悔。君子之光（荣光），有孚，吉。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是（题，头，表示斩俘虏之头祭旗帜，再次出征）。
既济卦和未济卦都是殷高宗武丁联合周部落的王季伐鬼方故事。
但既济卦是商朝视角，成功之后大举祭祀，饮食宴乐，日渐消弭。
而未济卦取周文王视角：胜利之后不忘初心，积蓄实力，最终杀俘虏祭旗，大兵出征，找商朝决战。
未济卦真正的价值，在于既是结局，又是新的开始。全部错位的局面，不管接下来如何发展，都会比现在更好。
