九三。系遁。有疾。厉。畜臣妾。吉。
系，和六二爻的“执”差不多，捆绑、牵绊的意思；
有疾。厉。就是有毛病，不太好；
畜臣妾。吉。这四个字的意思不太好解释。联系九三爻的小象可以知道，畜臣妾，就是家短里长的事，都是小事。在古人眼里，可能只有国家、天下才是大事。
九三爻的字面意思，就是想要隐退，却被牵绊而不能隐退。这个时候可以做小事，不可以做大事，做小事才会吉祥。
九三爻是遁卦的第一个阳爻。遁卦的要义就是隐退，隐退是为了远离危险，保全自身不被伤害。九三爻和六二爻紧紧相连，刚柔相邻，又和六二爻同在互巽卦中（互巽是指交互卦，亦即每个六画卦的二三四三个爻和三四五三个爻分别组成的两个三画卦，用以识别事物的内在发展）。巽卦在自然界中的取象是风，在人道中的取象之一是绳子。九三爻就像被初六爻和六二爻用绳子捆起来了一样，想要隐退却因为行动不便，而不能够。
《易经》中，阴爻在人道中的取象是小人。小人这个词，在《易经》中的含义，并不仅仅是指今天我们所谓的卑鄙小人。在更多的时候，它的意思是普通人，不是达官显贵，是没有什么见识的普通百姓。对于九三爻而言，小人，说的是妻儿家小、功名利禄。
《诗经》里有个这样的故事。一位秦国男子，离开家乡到边境去戍边。几年过去了，这位身经百战的男子，成了一名军官，志满意得。但在一个大雪纷飞的冬日里，他却不由自主的想到了当年离家出征时的情形。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。
人们对于妻儿家小、乡关故里的思念，恐怕是无论遁到哪里去，都不会忘掉的。对于乡关亲人的感情出于天然，深入骨髓，哪里是想割舍就能割舍的？人非草木，孰能无情？
又何止是乡关故里、妻儿家小呢？人生在世，无法抛开的东西，实在太多了。
十年寒窗苦读的书生，你让他扔下功名前程，遁到世外去，他肯定不乐意；几十年东奔西走、辛苦奔波，挣下来的万贯家业，你就是给他个太阳不下山，恐怕他都未必肯和你交换。世人都说神仙好，唯有妻儿忘不了；世人都说神仙好，唯有功名忘不了……自古以来就是这样。
所有这些忘不了，就是那根“系”着我们的绳子啊。牵绊着，让我们无法隐遁。绳子的这头儿是我们，那头儿或是割舍不掉，或是不肯割舍。
前面说过，畜臣妾吉。是只可以做小事，不可以做大事，做小事吉祥。
不管出于什么原因，在应该隐退的时候没有隐退，都是一件让人很难受的事情。我们自己难受，那些希望我们隐退的人也难受。
刘备和曹操到了洛阳以后。曹操青梅煮酒，指点天下英雄说，天下英雄唯你刘使君与我曹操两个。刘备听了，惊得失手掉了手中的酒杯，汗流浃背，惶恐不已。从那以后，耕地种菜、挑水砍柴，什么都干，就是不干一点正经事。弄得连关羽、张飞都开始嫌弃他。
刘伯温在帮助朱元璋打下江山以后，开始被朱元璋怀疑。太聪明、太有智慧了，前面平定天下的功劳也太大。朱元璋怕他功高震主，有不臣之心，抢了自己的风头，就利用胡惟庸打压他。刘伯温深知朱元璋生性多疑、猜忌不定的风格，也不敢提告老还乡的事，唯恐刺激到朱元璋。只好在家闲居，闭门不出，天天研究数术，写成了中国命理方面的名著《滴天髓》。
周文王被纣王囚禁在羑里，亲朋故友都不敢去拜访，吃饱睡足就写《周易》。在《周易》的卦辞、爻辞里，连一点国家大事的影子都看不见，唯恐触怒了纣王。
刘备想遁不能遁，是心有不甘，功名利禄不肯割舍；周文王、刘伯温是怕引起别人的猜忌，想退退不了。可是心里的这些想法，却是无论如何也不能说出来，更不能表现出来的。一旦让人看出点端倪来，马上就是滔天大祸，死无葬身之地。
刘备养花种菜，刘伯温写《滴天髓》，周文王作《易经》，弄一些花花草草，写写算算的事情，就是要告诉人家，我这个人胸无大志，能有个平平安安、逍遥悠闲的日子就行，不求别的。
历史上，这样的事情太多了。司马懿、郭子仪、曾国藩等等，都干过，数不胜数。功臣名将功劳太大，一旦被皇帝猜忌，就开始在家里养鹤、养马、装病读书、调教丫环。啥都干，就是不干正事。不敢干！只能把志存高远、功名成就，都换作浅唱低吟，弄些风花雪月、不务正业，以求自保。
这些，都是在“畜臣妾”。当然，他们都是大人物，我们比不了。就我们而言，他们所谓妻儿家小等闲事，恐怕都是普天之下都等大事。
遁卦九三爻的关键，一是系，不要为外物所牵绊，否则恐怕会像生了病一样，厉；二是，如果实在是没有能力抛开牵绊，脱不了身，那就干脆将错就错，一直系着吧，也是可以吉祥的。
