九五。以杞包瓜。含章。有陨自天。
杞。是杞柳，大概是一种像柳条一样的藤条，质地柔软，可以编织成筐，用来装东西。这个解释是比较常见、被更多人认可的；
瓜，就是瓜，用来食用的东西，联系一下下文可以知道，它到底是什么并不重要，重要的是它被包起来了，关键是包；
含章，含，就是吃糖果的时候，把糖果含着，并不着急嚼碎了咽下去。而是慢慢的含化。慢慢的化掉才更有味道。
章，最早的文和章，意思并不是今天的写文章，而是并不相同的花纹图案，但是它们有一个共同的特点，就是都很美；
有陨自天。陨就是陨石了。有陨石从天上掉下来。在古代，天上掉下陨石，是不详的事情。
用杞柳编个筐，把瓜包起来，含起来而不是着急让人家看到。有陨石从天上掉下来。九五爻的爻辞，好像有点让人摸不着头脑，莫名其妙。
五爻和二爻相应，但是姤卦中，二爻和五爻都是阳爻，不存在正应关系，而是敌应。所以九五爻含章了，满腹的才华，一身的道德学问，没有一个可以琴瑟相合的人欣赏，当然是不肯轻易吐露出来了。人遇到谈得来的、对脾气的人总是会话多一些，否则话不投机，恐怕是一句都不想多说。
诸葛亮虽然听说过刘备的爱民之心，但也要刘备三请之后，才肯出山相助；商鞅虽然知道秦孝公励精图治的决心，却也要在数次戏弄秦孝公之后，才肯接受秦孝公入世为官的邀请；邵雍隐居洛阳，宋仁宗两次下诏求贤，委任官职，邵雍都以生病为理由，不曾赴任。
这些和九五爻含章是一样的道理，要先试试是不是合得来。我说高山，你用流水相和，能欣赏我、能理解我，我帮你干什么都行；我这里说风，你牵出牛马来，不能欣赏我、不能理解我，那还是算了。
是嘛，总要在合适的条件下，我这些东西有人能理解，我才好不再含章。否则，说了、做了又有什么用？多半是给自己找麻烦。
《易经》中，每一卦的二爻和五爻，分别在下卦/内卦和上卦/外卦的中间，二爻和五爻的这种情况叫做得中。得中通常都是很好的现象。和中华传统文化里道家的守中、儒家的中庸很像。意思是要言语轻重适度、行为礼节有度，不偏激、不过分，当然也不能不足。
秦始皇横征暴敛、奢靡不堪；隋炀帝劳民伤财、荒淫无度。都是做得过分了，没能得中。秀才造反，三年不成。畏首畏尾，又做得不足了，还是没能得中。都不恰当。
姤卦君位九五爻，相当尴尬，前面怪象丛生，犹如群魔乱舞。初六爻看见九二爻就和人家走了，连正主九四爻都不要了；九二爻看见初六爻，方寸大乱，连道义也不管了；九三爻看到九二爻违背道义，也蠢蠢欲动，想分一杯羹；九四爻觉得自己的东西被人家抢了，剑拔弩张，挽起袖子就要动手。乱不乱？简直乱透了。
前面四爻的乱象，改得了吗？当然改得了。初六一介女流，不必说了；九二不过是想贪点小便宜；九三进退失据，先天不足；九四动了也未必一定就是凶，况且暂时还没有动。大的环境还是没有问题的。
既然这样，作为天子的九五爻，就不必急于给出什么意见了。哪怕有点不满意，自己的想法也像被杞柳包起来的瓜一样，含章，含而不发，位置到了必须得有那个修养。九五是天子，要管天下事，也就要容得了天下事。前面四个爻胡闹归胡闹，过后能改过来，就是好样的。
但是，前面四个爻，如果不能幡然悔悟，自己收敛。需要九五出来拨乱反正、收拾残局，那时候将会非常可怕，就像天上掉下来陨石一样，石破天惊。
最近几年，经常出现这样的新闻。学校里一个老实孩子被欺负，却总是默默忍受，到最后走投无路，暴怒而起，血溅五步；社会上一个老实人被欺负一样是默默忍受，到最后穷途日暮，最后拔刀而起，不问缟素。这都是前面人家含章，能过去就过去，有涵养，不计较。实在到了无路可走的时候，雷霆之怒来了，那个突然爆发出来的后果，一般人都扛不住。
所以啊，做事不能太过火。到了天怒人怨的时候，人收拾不了你，天会收拾你，也就是有陨自天。这个“自”字，一是说，惩罚是从天上来的，谁也挡不住；二是说，那是自作孽，罪有应得，不可饶恕。
前些天，和一个朋友吃饭，闲聊时，他出了个对联让我对。上联是，枕戈待旦闻鸡起；我对了个：破釜沉舟背水战。工整不工整的暂且不说，瞎玩嘛。这个意思放在这里倒是很贴切，不要把事情弄到，让人家枕戈待旦的惦记你，最后破釜沉舟也要背水一战和你鱼死网破。
《易经》姤卦九五爻，第一个要注意含章，要有涵养、沉得住气、温文尔雅，好的不好的都不要随意发作；第二个，有陨自天，实在到了无可奈何的时候，只好用些雷霆手段了。司马迁先生写《史记》，说完了儒家道家，最后又弄出个游侠来，那意思就是有些时候，说啥道理都没有用，你只能伸出拳头，但是这个拳头最好还是不伸得好。
