上九。姤其角。吝。无咎。姤，是相遇；
角，是最上方的位置。《易经》画卦，从下往上，初爻在最下面、最后方，上爻在最上面、最前方。凡事长角的动物，角肯定是在最上、最前。所以用角来比拟上九爻；
吝，《易经》卦辞、爻辞里非常常见的一个字，并不是吝啬的意思，而是穷，穷途末路那个穷，而非贫穷；
无咎，没有毛病，没有后患。
上九爻。从开始初六和九二相遇，经过沧海桑田、人物变迁，人心不古、世风日下，九五爻拨乱反正之后，又到了现在。虽然已经穷途末路，到了尽头，但是没有什么问题。
任何一卦的上爻，如果是阳爻，都不得位。然而不论得位与否，到了上爻这个位置，都不是什么好事，当然也有个别卦例外，比如地山谦第十五卦。关于六爻的问题，乾卦上九爻说得最为明白。亢龙有悔，亢奋到了极点，飞到了最高处，举世瞩目，接下来进无可进。功成名遂，是时候身退了。不管想不想退，都要退，这个是天地自然之道，由不得你。
就像春天来了，万物抽枝发芽；春花落尽，夏天到了，结果子；果子长成，夏天走了，秋天来了就收获；收获完了，冬天休养生息。任何人、任何事都无法摆脱这个永无止境的循环。
当然，也不用太过担心，所谓山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。行到水穷处，自然有云升起。不管下一个是天山遁第三十三也好，还是泽地萃第四十五也好。反正后面肯定有另一番美景，挨个儿欣赏、体验就是了。
上九要已经到了最高处，在姤卦这个大范围内，再没有什么可以相遇的了。几乎是项羽兵败到乌江，曹操华容逢关羽。真是无路可走了。从项羽和曹操两个人，在日暮途穷时的表现，可以看出“角”的另一层含义：牛角尖，不要钻牛角尖、不能一根筋。
从战国时期到秦末汉初的天下，打了几百年，就没有停过。民不聊生说的都委婉了，民心惶惶之下，刘邦想稳定局势，哪里有那么容易？项羽当时如果不钻牛角尖，而是和乌江船夫过了乌江，会怎样呢？能不能改写历史，不敢太肯定，但起码可以留条命试试。话说回来，项霸王如果刚愎自用得轻点，恐怕也不至于楚歌四起，乌江自刎。
再看看曹操，被诸葛亮三把火烧得灰头土脸。赤壁更是差点要了曹操的命。带着一群残兵败将到了华容，遇到关羽，人家就不钻牛角尖。该装孙子就装孙子，绝不含糊。可以试想一下，当时曹操如果不肯低头，不肯失了威风，一心想着我乃大汉丞相，曾破董卓、袁绍、公孙瓒，那会是什么结果？
穷途末路，再也没有往前走的可能了。千万不能钻牛角尖，看看上九爻的姤其角，多想想，总会有办法解决问题的。自然界冬去春来，夏尽秋至，就是很好的例子。春天没有了，好吧，我过夏天；夏天又没有了，我过秋天……
到了上九爻，前面的已经失去，后面的还没有到来。前面“有”的失去，正是后面“无”的开始，《道德经》里有无相生、难易相成说的就是这层意思。前面失去的不必后悔，成事不说，遂事不谏嘛；后面即将到来的也不必恐惧，反正不会比现在更糟。
上九爻的无咎，是因为无所遇，没有什么能够遇到的东西，就更没有什么东西可以争了。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，不争、无可争自然就没有咎。
姤卦上九爻，遇角而穷，穷而不拗，虽吝无咎。遇到角了，就是前面没有路了；反过来，前面的路越走越窄，那就是快遇到角了，务必要小心。遇到角了，不固执、不钻牛角尖，换个角度、换个思路再想想，难走归难走，大的问题是不会有的。
文中图片为姤卦以及姤卦上九爻爻变后的之卦大过卦.
