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  • 工业化的底层逻辑

      原生文明与次生文明  这两个相对概念的定义,有两种视角,一种是广义视角、一种是狭义视角。  广义视角,着眼于文明的全阶段,某个文明从产生到发展、到现在的成熟,整个文明史都是以自发原生的文明为主体,举个栗子的话,比如天朝的文明,从神话时代、至商周时代、至先秦时代、至汉唐之后,虽然在某个时段有外来文明的汇入,主体文明的发展一直是连续的、主流的。  什么是广义视角下的次生文明呢,比如倭人,文明史的全时段都是外来文明主导,原来是汉唐、后来是英美,外来的一直是主流,原生的一直是从属。

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  • 1
    霞映澄塘LV3簽到達人
      工业化的底层逻辑,马哲的总结是:资本主义就是战争。
  • 4
    霞映澄塘LV3簽到達人
      另外一种国学断代说。  写这个贴子的原因,前段时间和几个朋友聊天,越聊越漫无边际,就是古人所谓的:语天人之际了……,有个朋友提出了另一种“国学断代说”,大意是这样的,几十年之后天朝复兴了,复兴的也是西方的工业文明,这仍然是一种断代。
  • 2
    霞映澄塘LV3簽到達人
      这个事儿涉及到了工业化的底层逻辑,确实绕不过去。
  • 1
    霞映澄塘LV3簽到達人
    ……
  • 4
    霞映澄塘LV3簽到達人
      我们在讲到工业化的时候,更多的强调它的革命性,特别是西方中心主义的解释,突出工业化的大爆发、大发现,展现西方近现代文明的优越性,以及西方文明统治世界的合理性。  对于工业化的底层逻辑,在强调西方的创造性的同时,还要看到工业化对农业化的继承性,这样我们才能搂情楚人类文明在近现代的发展脉络,更好地理解工业化的底层逻辑。
  • 1
    霞映澄塘LV3簽到達人
    老子英雄儿好汉,没什么逻辑。
  • 3
    霞映澄塘LV3簽到達人
      原生文明与次生文明的另外一种定义方法,是狭义视角。  不过多地追述某个文明的历史源流,在某个时间段,这个文明主体表现出的特征是自发的、源生的,在表达的时候,不得不加入两个限定词,某个文明、在某个时段,形成的是原生文明。  举个栗子,欧美在近现代形成的工业文明是原生文明,表现出了巨大的创造性,根本地主导了人类几百年的文明进程,至于欧美之前是神马情况,在狭义视角下也不必纠缠。与之相对应,天朝在近现代这一百多年,一直在向西方学习,一直在西方主导的文明框架下自我更新,无论是中学为体也好、还是全盘西化也好,近现代这一段的天朝,客观地看只能算西方主导下的次生状态。
  • 4
    人生如戏LV3簽到達人
    人类有个共同的传统:宗教。宗教的形成比国家政府的形成久远。丢掉了就看不到未来。秦制让中国丢掉了这个传统。
  • 3
    傾城如夢LV3簽到達人
      有必要做一个比较分析:工业化、农业化的继承与发展。
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