帝曰:餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑; 端絡經脈,會通六合,各從其經; 氣穴所發,各有處名; 溪穀屬骨,皆有所起; 分部逆從,各有條理; 四時陰陽,盡有經紀; 外內之應,皆有表裡,其信然乎?
译:上古圣人,将人体以天理建模,分解为阴阳,配上十干十二支,将人体划分“脏与腑”;依“天数”划分经、脉、络,周身分六节点以应天数,六数节点内各有经数;气表天数行度,其所客之空穴,分别给它们命名;可视化的“血”连通骨骼信道,它们都有起始点;循行的旁支各有所属,有秩序而不乱;如此天数阴阳之所行度,竟在经脉之所行;人体的外环境与内在之间的“感应”,则皆可在模型中表达出来,这种做法可相信吗?